Share
Nastavljamo priču o LJ-korisniku SE-dječak na putu u Pakistan: drugi dan je nestabilno vrijeme. Ujutro je bilo jasno, ali uskoro je planina popela još jedan popodnevni kompot od niskih oblaka, dok je, međutim, bez snijega, a magla naglašavala bezizražajnu tamu pakistanskog Kašmir, ispustivši sivi strop nad već suženom dolinom. Samo su na okolnim obroncima oči bile ugodne točke jeseni - tu i tamo šuma je bila više-boji, na kamenima je bilo alarmantno crvena trava i svijetle lišune..
Hladni dah od osam tisuća i više ograničava naše disanje, a crni i bijeli svijet planine konačno se pojavio u cijeloj svojoj slavi - morali smo prijeći valjanog grubog jezika glečera, čiji su rubovi s nečovječnom snagom jednom bili savijeni i okrenuti prema van.
Prethodni dijelovi: 1. dio, 2. dio, 3. dio i 4. dio
(Ukupno 19 fotografija)
1. Pastir čuva ovce. Na lijevom rubu ruba ledenjaka
Glacier. Ništa drugo na pristupu osam tisuća nejasno pokazuje koliko je svijet planine stranac ljudskom. Kada, stojeći na rubu moraine, zanemarite smrznuto i jasno kaotično, beskrajno duljine, zamrznuti kaos pod nogama, nehotice razmišljate o tome. Ili veliki zmaj leži na dnu kamenoloma i ponekad podiže kožu na leđima (ledenjak se može polako kretati), ili valovi koji su slučajno bjesni u epicentru uragana naglo su se hladili ledenim planinama, a neki sivi kameni slamnati kamen iskopali su ih od hladnoće ...
U najmanju ruku, mještani se uklapaju u ovaj svijet - kao da su se složili s zmajem, tako da ih ne bi ispustio kad se koža izvadi. Dirigent Samandar Khan mirno pronalazi prolaze između blokova, praznina, jezera i ledenjaka. Zahvaljujući njemu, pod nogama imamo relativno čvrstu podlogu. Mali pratilac, Abdul, slijedi njegove uske sužene oči da mu lice pomalo lukav izraz, kao da se uvijek smije i uzima život s humorom, iako ima puno opterećenja iza leđa. Čak i magarca, očigledno, zna kako se ovdje ponašati..
2. Spušteni do ledenjaka
Usredotočujući se, ne daj Bože, ne spotaknuti se i ne odletjeti u drugu pukotinu, polako krenem naprijed između planina leda, kamenje veličine kuće, nagomilanog slučajno, i mislim o jučer.
Uoči poslijepodneva, čak i kad smo popili gulaš sa žlicama, okusom nepretencioznog okusa sira kupljenog u Islamabadu, Abdul se približi. Čučnuo je u svojoj tradicionalnoj pakistanskoj odjeći - dugačka košulja do koljena poput suknje mu je dala određenu nesmotrenost - pogledao nas i nasmiješio se. Abdul nije znao engleski, razumio samo neke riječi upućene k njemu, stoga je dijalog reduciran ili na naše monologe, ili smo se s gestama komunicirali.
Čekao je sve dok smo jeli sve, uzeo ploče i žlice i krenuo prema rijeci. Bilo je neočekivano, ali bilo je apsolutno nemoguće podnijeti ovo. Uzvikujući: "Abdul, pričekaj, oprati se!" Požurili smo za njim. Nije dao ploče i nasmijao se svaki put kad smo ih pokušali izvaditi iz njegovih ruku. Njegov je smijeh bio mekan i nježan - odrasli se smiju toliko, izgledaju kao da djeca puze po nogama. Bespomoćno smo se okrenuli prema Samandaru, koji je slijedio događaje s interesom..
- Ostavite ga u njegovim dužnostima ", rekao je. - Nosači ekspedicije uvijek oprati sve svoje posuđe, skupljati ogrjev, zapaliti vatru i kuhati hranu..
"Pa, stvarno to mislim!" Pomislili smo sami, uhvatili smo nekoliko prljavih ploča i krenuli nakon Abdula. Znala sam da je to stvarno prihvaćeno - vratari ne samo da nose vaše opterećenje i sve to, već i pranje rublja koje se, sjećam se, u Nepalu, neugodna švicarska baka mi je rekla da joj je porteru rekla da je divlji život u kameno doba. "Znate da možete prenijeti rublje do portera, i on će ga dobro oprati?" Uputila me je mentorskim tonom. Za ovaj izraz želio sam pljuvati na njezinu licu.
Međutim, ono što su prihvatili europski putnici i penjači, Ksyusha i ja jarred, jer nije bilo kako su djeca odrasla u zemlji sovjetima. Tada sam opetovano objasnio Samandaru da to ne možemo, i na kraju smo osvojili pravo da prati posuđe zauzvrat..
3. Kamenje i led - pa što? Da biste procijenili skalu ledenjaka - u desnom kutu su dvije osobe i magarac
Voda u rijeci, koja je potjecala negdje vrlo blizu planine, bila je toliko hladna da sapun nije bio pranje. Morao sam koristiti pijesak na plaži za pranje masnoća na pločama, a zatim dugo i dugo operirati ruke, osjećajući kako njihova osjetljivost potpuno nestaje. Abdulove ruke, oblikovane tijekom godina teškog rada, bile su navikle na takve nedaće. Na primjer, uhvatili smo se u njegovu glavu, vidjevši kako uklanja posudu kipuće vode iz vatre, uzimajući je s dna dna dlana.
Gotovo se uvijek nasmiješio, činilo se, bilo kakve teškoće bile su načina da se zabavlja. Nasmiješio se kad je pomagao postaviti šator, kad je kuhao hranu, kada se, s vrlo teškim teretom, polako i istinski u svojoj crnoj haljini kročio na strmom ledenjaku do prolaza. Život mu je izgledao lako i bezbrižno. Tek smo kasnije shvatili da obje Abdul i drugi porter Rakhim imaju osam djece ... Oni puno zarađuju lokalnim standardima kada rade na ekspedicijama ili voze turistima, ali se zapravo ne može ni nazvati peni ... Što još oni plove u polju ili se drže kod kuće bez izravnavanja ...
4. Na odmoru. Jedna od fotografija Abdula nakon prolaza
Mnoga djeca su i nesreća i radost. Uz visoku stopu smrtnosti dojenčadi, posebno ovdje, gdje je "liječnik" samo lijepa engleska riječ, apstrakcija, ne možete učiniti s jednim djetetom. Osim toga, djeca su podrška u starosti. U početku, otac pruža cijelu obitelj, a onda kad umre, najstariji u dobi je ili njegov sin ili otac brat, ili najvjerojatnije suprug najstarije kćeri, ako postoje samo djevojke u obitelji. Možda zajednica pomaže - u goranskim selima, ljudi su jedna velika obitelj.
Ali ta ista djeca su, s druge strane, prokletstvo Pakistana. Peta je većina naseljena država na svijetu pustinja, ona ne može pružiti svim svojim građanima. Stoga siromaštvo, stopa pismenosti kod muškaraca tek je nedavno premašila 50% (bolje je ne govoriti o ženama). Konstantni ratovi (Afganistan, koji su raskinuti desetljećima ratom, na sjeveru - Kašmir), u kojem se treba najtopliji dio voditi na pozadini radikalizacije islama na strašnu gorčinu i netoleranciju.
Dugo sam zainteresiran za pitanje, što je, osim čisto političkih razloga, izazvalo stalne sukobe u "vrućim točkama"? Posebno je zanimljivo razmišljati o tome kada hodate ovim glečerom uz svoj ruksak uz ovaj glečer, pogotovo dok hodate nekoliko kilometara od granične "linije kontrole", gdje je situacija uvijek nemirna. Međutim, greben od pet i šest tisuća metara lijevo je pouzdana barijera vojnih ljudi, kako ih naš vodič stalno zove.
5. Na ledenjaku pored zamrznutog grebena. Noga je kotrljao vruće
Jasno je da ljudi koji vuče ljude dovode do napetosti; jasno je da na temelju različitih religija i nacionalizma proizlaze cvjetovi mržnje i, u pravilu, to se grije izvana. U nedostatku poticatelja, ljudi različitih vjera uspijevaju živjeti u miru čak i na malom komadu zemlje..
Nedavno, sve više i više napada na Islam od ljudi drugih vjera. Međutim, prije svega vrijedi se prisjetiti uvijek jedne ispravne pravilo: religija nije loša, samo oni budale koji krivo (čitaju dogmatski) tvrde da su loši. To se pravilo odnosi na sve vrste religija, uključujući ateizam..
Drugo, ne možemo se osloboditi ideje da ako je doba križarskih sukoba u kršćanstvu pala na vrijeme štita i mača, tada je isto razdoblje u islamu, koje je 600 godina mlađe, pala na vrijeme balističkih raketa i kalashnikova. Ne znam kakve su križarske križeve bile u starijim religijama - hinduizam i koji su se pojavljivali u suprotnosti s njegovim krutim kastanskim sustavom budizma.
Dugo vremena nije bilo dovoljno "treće", ali ovdje se ništa ne može učiniti, budući da je potreban matematički razmišljanje kako bi se pravilno razmotrili statistički podaci. Humanitarni poput mene ne daje se. I ovaj "treći" pronađen je kad smo uspjeli saznati više o Gunnaru Heinzonu ...
6. Glacier vrh
Njemački sociolog, ekonomist i genocidski istraživač Gunnar Heinzon otkrio je zanimljivu strukturu društva, koju je nazvao "malignim rastom mladih ljudi".
Prema Geinzonu, sa stabilnim miroljubivim životom, treba poštovati određeni udio broja muškaraca u dobi od 40 do 44 godine u odnosu na dječake mlađe od 4 godine. Odstupanje u oba smjera daje demografsku neuspjeh i dovodi do žalosnih rezultata. Normalan Gainzon zove omjer od 100 muškaraca / 80 dječaka.
U slučaju kada je broj dječaka puno veći, postoje preduvjeti za veliko nasilje. Na primjer, to je Afganistan (100 muškaraca / 403 dječaka), Irak (100 muškaraca / 351 dječaka) Somalija (100 muškaraca / 364 dječaka), Pojas Gaze (100/464). Sada u svijetu postoji 67 zemalja s malignim rastom mladosti, au 60 od njih postoji masivni genocid ili građanski rat..
Što se tiče zemalja u kojima ima manje dječaka (Njemačka - 100/50 ili Japan), piše Geinzon, neće se moći oduprijeti priljevu mladih ljudi iz drugih zemalja. U biti, to su potencijalne zemlje žrtava..
Nasilje se javlja u društvima u kojima dječaci od 15 do 29 godina čine više od 30% ukupnog stanovništva. Razlozi - religija ili ideologija (islam, kršćanstvo ili nacionalizam, fašizam itd.), Tj. Zbog onoga što se ostvaruje nasiljem - nisu relevantni.
Ekonomska i humanitarna pomoć zemljama s malignim rastom mladih ne može spriječiti ratove i teror. Naprotiv, ova pomoć često je uzrok nasilja. Humanitarizam ne može pružiti ljudima normalan život i obrazovanje, pruža priliku da povuče prilično bijedno postojanje, dok se mladi ljudi osjećaju neupitnima.
7. Posljednje selo u nekoliko kuća, blizu koje smo kampirali
8. Najveća i najbogatija kuća u selu
Sada je ogromno povećanje mladosti zabilježeno u većini muslimanskog svijeta. Više od pet generacija (1900-2000), ovdje je stanovništvo raslo od 150 do 1 milijarde 200 milijuna ljudi, tj. više od 800%.
Od 1988. do 2002. godine U zemljama u razvoju rođeno je 900 milijuna sinova, a vruće točke su postale gotovo predvidljive, piše Geinzon. Tako je, uoči talibanskog puča 1993. godine. Stanovništvo Afganistana raslo je s 14 milijuna na 22 milijuna, u Iraku 1950. godine. bilo je 5 milijuna ljudi, a sada ima 25 milijuna ljudi, unatoč stalnim ratovima tijekom četvrt stoljeća. Od 1967 Stanovništvo Zapadne obale i Pojasa Gaze povećao se s 450.000 na 3,3 milijuna, od toga 47% ih je mlađe od 15 godina.
Heinson vodi zanimljivu paralelu iz prošlosti. U 1500-ima, male europske zemlje, poput Portugala i Španjolske, počele su osvajati velike regije svijeta. Postoji pogrešno uvjerenje da se to dogodilo zbog prekomjerne populacije. Međutim, nije bilo prekomjerne populacije: u 1350. Španjolska je stanovala 9 milijuna ljudi, a 1493. godine, kada su započele osvajanja, samo 6 milijuna.
Međutim, tijekom tog razdoblja došlo je do naglog porasta broja djece u obiteljima. Natalitet se povećao s 2-3 djece u obitelji na 6-7 djece nakon 1484. godine. Presudom Pape najavljeno je da je umjetno ograničenje rođenja kažnjivo smrću. Kao rezultat toga, prosječna starost stanovništva, koja je bila u dobi od 28-30 godina 1350. godine, pala je na 15 godina 1493. godine. U obitelji je bilo previše dječaka koji nisu znali što bi s njihovom snagom, a mnogi su odlučili postati kolonizatori i osvajači..
95% osvajača (u Španjolskoj su bili pozvani secundones - "second sons") bili su vrlo mladi. Vjerski bonzi su ih nadahnuli da nisu ubojice, već borci za pravdu, da su im dužni uništiti pogane i grešnike s jasnom savjesti. Heinzon poziva te osvajače "kršćane", privlačeći analogiju s modernim "islamistima".
Sada mladi ljudi traže i spremno prihvaćaju bilo koju ideologiju koja ih opravdava i oslobađa od odgovornosti. U uvjetima "malignog rasta mladosti", to vrlo mladi ljudi postaju gluhi na argumente razuma i savjesti. Pogrešne ideje ne dolaze iz Svetog pisma, već ih stvaraju i mladi ljudi, jer trebaju pogrešne ideje da opravdaju svoje postupke. Ili, dodam, te ideje bacaju na njih od strane onih koji ih žele zadržati pod kontrolom..
***
Nakon glečera, počeli smo se spuštati u dolinu uz strmu i nagnutu, ali dobro kretenu stazu..
9. Odvojeni magarci s teretom mirisnih juniperova počeli su se ovdje sastajati neprimjereno. Na ovoj visini još uvijek rastu smreke, koje lokalno stanovništvo koristi za drvo za ogrjev, ali da se tijekom dana skuplja mala hrpa ogrjevnog drva, nužno je sjeckati okolne obronke satima.
10. Dakle, morate se raspršiti sa magarcem
Spustivši se na rijeku, vidjeli smo još jedan karavan od dresonetseva na drugoj obali, ali ovaj put je pratila drovers. Kao što se ispostavilo, najsporiji su magarice otišli naprijed, a ostatak je morao biti gurnut u vodu silom.
11. Lako smo prisilili rijeku
Dirig i vratari sjede i pogledaju časnike. Jedan od njih otišao je s druge strane i primio životinje koje su dvije preostale momke gurnule na ovu banku u vodu s guranjem i udarcima. Mali magarci odolijevaju se žestoko i tiho.
12. Pokretanje ...
13. ... bio je uspjeh
Ali to je bio kraj sreće. Dva magarca, prelazeći rijeku, uspjeli su se riješiti tereta i sretno su pobjegli. Sudeći prema njihovoj brzini, vozači će morati uloviti više od jednog sata. Moramo ići dalje.
Za sljedeću zavoj rijeke naišao je na magarca koji je već pobjegao od njega.
14. Kamp se nalazio na rubu prolivenog i suhog korita rijeke, oko tri stotine metara od sela Latba ili Latobo (koji ga zovu), koji je zaštićen ogromnim stjenovitim ogradom. Iza njega počinje Nanga Parbat. Odmah su se mještani približavali u obliku trojice muškaraca, a Abdul je umakao tijesto u maslacu i na plameniku odmah peče nekoliko chapati kolača. Polagani razgovor u Urduksiji tekao je preko čaja. Flapjacks je umočen u ghee rastopljeni maslac i šalio ih u usta glasnim usnama usana. Bilo je jasno o smislu života, vremena i tuga. Žene na mjestima koja se bave žetvom.
15. Poplava rijeke. U ovo doba godine samo mali rukav ispunjen je vodom.
Abdul je prvo rekao da danas pere posuđe, tako da smo Ksyusha i ja odlučili skupljati ogrjevno drvo - sinoć su brzo nestali i bilo je jako hladno. Ovaj put sam htio sjediti oko logorske vatre pa smo napravili dva putovanja..
16. Mirisni borovica, koliko se sjećam, zabranjeno je smanjiti
17. Kašmir. Nedaleko od granice s Indijom. Visina 3530. Mir i tišina. Ksyusha i stablo
Navečer sam htjela domovinu. Oni koji su se popeli na takvu udaljenost, znaju što žudnja za uobičajenom hranom. Komad domovine s njim bio je u obliku dimljenog kobasice. Budući da je sadržavao svinjetinu, mi, prešutnim dogovorom, odlučili smo ne ponuditi našim pakistanskim prijateljima. Međutim, nije bilo želje da ga jesti na lukav ispod grmlja smreke, pa smo se popeli u šator pod izgovorom za odmor.
18. Boja krme i bez žaljenja!
Noću su dugo sjedili oko vatre i zamolili Samandara o Pakistanu o životu i običajima. On nas je upitao. I sljedećeg dana sunce nam se konačno nasmiješilo, a svijet se odmah promijenio - ostale boje, ostale planine, besmislena svjetlost..
19. Vrhovi Shaigirija i Lale
Legal Technique