Share
Ispričavamo vam priču od tandem fotografa - Alexey (fotografije) i Gala (tekst) aka dorogimira: "Sigurno znam da u životu nema slučajnosti. A upravo u tom trenutku kada razmišljate o svom prvom koraku, netko na vrhu cijelo je mjesto slagao. Prilagodi sastanke, mjeri udaljenost, postavlja pitanja na koja ćete tražiti odgovore i, naravno, naći ćete ih - svoje, zaslužene, jedine istinske. To se dogodilo ovaj put: napisao sam pismo strancu koji živi u Rigi da ga upozna u Konyi, gdje nas je upoznao s Turkom, vlasnikom tepiha, koji je imao rođaka koji je radio kao zaštitnik u Mevlana Cultural Center nam ulaznica za ovo vruće vrijeme festivala. Sve bi moglo biti puno jednostavnije - u bilo kojem drugom dobu godine u ovom centru možete vidjeti ovu svaku subotu, ali onda ne bi bilo sastanaka, razgovora, pitanja i otkrića. Tada bi to bilo samo slučajno putovanje prema "pogledu".
Pogledajte i pitanja - Iran početkom dvadesetog stoljeća u leđima Anton Sevryugina, turskog ulja hrvanja
(Ukupno 27 fotografija)
Izvor: ЖЖК /ru-turistički
Već sam pisao o delvingu u "vrtložne derviše", neću ulaziti u temu, jer jednostavno nemam dovoljno znanja za to. Ovdje ću govoriti o Cheb-i-Aruz festivalu, koji se također zove Mevlana festival ili Festival revijalnih derviša i rituala koji smo prisustvovali.
1.
2.
3. Kako se ispostavilo, ovaj festival nije namijenjen turistima. Glavni likovi su hodočasnici, sljedbenici filmacije Rumi. A ako nismo upoznali takve ljude iz Rige, ovih dana nećemo vidjeti ništa zanimljivo u Konyi, osim premijera Erdogana Turske i trga ispred Mevlaninog mauzoleja. Napokon, kao što sam rekao, da vidimo da to nije bilo teško u bilo kojem drugom trenutku..
4. Festival se održava u Konyi svake godine od 10. do 17. prosinca, ali ove godine započeo je 7. studenog. Posljednja dva dana festivala su najvažnija. 17. prosinca je dan Rumiove smrti, a noć prije tzv. "Noćne noći". Njegovi sljedbenici slave zajednicu Mevlane s Allahom. Tijekom festivala to se može vidjeti svakodnevno..
5. Sema počinje puštanjem šejha (učitelja) i semazenova. Nosili su bijelu ritualnu odjeću, crni rt i visoku kapu. Taj je ogrtač simboličan: bijeli pokrov, crni lijes i konusni nadgrobni spomenik.
6. U početku, semazeny sjedi u krugu na ovcama za molitvu. Nakon toga, dolaze do šeika i prate ga u krugu, to se događa tri puta.
7.
8. Vrativši se na svoje mjesto u dvorani, Semazen baca svoje ogrtače i rukama na križ na prsima ponovno približava šeiku, već za blagoslov. Nakon što je primio, Semasen počinje kružiti, najprije pada ruke na struk, a potom ih podiže i širi ih prema stranama - jedan dlan, a drugi - dolje.
9.
10.
11. Semazeny pomiče glavu, uništavajući karotidnu arteriju. To utječe na cirkulaciju krvi i pomaže ući u trance..
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20. Cirkling je prekinuta tri puta. Te stanke - pozdrave posvećene su Stvoritelju, Svemiru i duši..
21.
22. Sema nije ples, to je proces. Proces transformacije nekih viših apstraktnih koncepata u prilično opipljivu energiju uz pomoć dirigenta - Semazena. Može se reći da je njegov visoki šešir osjetio antenom, široko dno njegove odjeće je locator. Što se derviša vrti, brže se zvono zvoni, širi raspon raspodjele.
23.
24.
Naravno, sada je pojam "derviša" samo simboličan, ovi ljudi ne lutaju siromasima. Žive normalan život, često imaju obitelj, posao, pa čak i neku državu. No, kako nam je jedan od njih rekao: "Mi samo postavljamo više pitanja".
26. Cirkling semazen je poput tjeranje budistički bubanj s mantru unutar nje, to je poput procesije oko crkve, praćeno molitvom. Postoje mnoge mogućnosti - potreba je jednaka svugdje. Putovanje raznim cestama pronaći ćete put do sebe.
27.
Legal Technique