Share
Kad Bilkis govori o obrezanju sa svojom kćerkom, ponovno se vraća svojim osjetilima, ponekad ponavljajući iste fraze. Krhka 50-godišnja žena, profesorica po zanimanju, zagovara postupak poznat u svojoj maloj, ali bogatoj, šiitskoj muslimanskoj zajednici u Indiji kao žensku obrezanost. Kaže da je to "samo mali rez, nema štetu". Ipak, ona se žali i kriva što je prisilila kćer da prođe kroz operaciju koju UN službeno smatra kršenjem prava žena..
"Ova istina nije ništa strašno, i ništa ne mijenja", ponavlja Bilkis. Žena je tražila anonimnost, nazvavši samo njezino duhovno ime, zbog osobne prirode informacija. Ona dodaje: "Ne sumnjam da to ne pomaže ... ako sada imam mlađu kćer, nikada je ne bih obrezala".
Izvor: Daily Mail
Polemika između Bilkisa i njezine zajednice, Daudi Bohra, odražava žestoku raspravu o tome kako se odnositi prema tradiciji koja je gotovo nemoguće iskorijeniti. Prema UN-u, barem 200 milijuna djevojaka i žena danas su prošli kroz ovaj ili onaj postupak ženskog obrezanja. Ta je brojka 70 milijuna više nego u 2014. godini, zbog povećanja broja slučajeva i zbog novih statistika. UN očekuje da će broj žrtava okrutnog običaja značajno porasti u idućih 15 godina zbog porasta broja stanovnika.
S obzirom na ovu perspektivu, u veljači su znanstvenici predložili dopuštanje malih rezova ženskih genitalija u uglednom međunarodnom časopisu Journal of Medical Ethics kako bi promatrali kulturne i vjerske tradicije bez žrtvovanja zdravlja i dobrobiti djevojčica i djevojaka. Ovaj pristup već se koristi u sekti Bohra i izaziva nasilne sporove.
"Uvijek kažu da je to samo rez i samo dodir, ali ima vremena kad sve završava vrlo loše", rekla je Masuma Ranalvi, koja je prošle godine podigla temu ženskog obrezivanja u svojoj zajednici potpisivši nekoliko online prijedloga za zahtjev postupak. Ranalvi podsjeća da je, kada je imala sedam godina, baka obećala svoje slatkiše i sladoled. Umjesto toga, odvedena je u mračnu sobu u uličici. Odbili su joj haljinu i privezali su joj ruke i noge. Bilo je oštra bol. Došla je kući sve u suzama.
Nije shvatila što se dogodilo dok nije, u dobi od trideset godina, čitala o ženskom obrezanju. U Indiji nema zakona koji zabranjuju obrezivanje žena, a prema Ranalwiju, pisma koja je ona poslala voditeljima zajednice Daoudi Bohr nisu odgovorena.
Daoudi Bohra je utjecajna trgovinska zajednica od oko milijun ljudi, uglavnom koncentrirana u Mumbaiju, ali i živi u Sjedinjenim Državama i Europi. U zavojitim uličicama Bohra sekte, vjerski muškarci mogu biti prepoznati po bijelim pokrivačima vezenim uz zlatnu nit i brade. Žene nose dugu jaku tuniku u gležnju i marama za glavu.
Članovi zajednice Bohra poznati su po svom liberalnom stavu prema obrazovanju žena. Ipak, zajednica strogo kontrolira svećenstvo isključivo muškarac, koji sjedi na brdu Malabar na jugu Mumbaija. Ovdje, uz luksuzne kuće Bollywood zvijezda i milijardera poslovnih ljudi, nalazi se ogroman Saifi Mahal, rezidencija vjerskog lidera zajednice, nazvanu Syedna.
Kada dječaci i djevojčice iz zajednice Bohre stignu do puberteta, moraju se zaklinjati odanosti Siedni jer je njegova riječ presudna u svim područjima njihovih života, od vjenčanja do sprovoda. Od Mumbaija do New Yorka, medicinski stručnjaci primaju Syednin blagoslov za obavljanje ženskog obrezanja, koji se zove Khatna. Običaj potječe iz korijena zajednice u Jemenu i povezan je s sličnim običajima u zemljama Sjeverne Afrike.
Žensko obrezivanje postalo je jabukom svađanja dvojice muškaraca iz zajednice Bohra, koji može naslijediti mjesto bivšeg Syedne, njegovog roditelja i sina. Siednin polubrat vjeruje da je vrijeme da se zaustavi ovaj običaj. Sin, kojeg većina članova Daudi Bohre prepoznaje kao novog vođu, kaže da se tradicija mora sačuvati i bilježi da su muškarci u zajednici također obrezani.
"Naša zajednica je vrlo čista u usporedbi s drugim ljudima, a mi imamo dužnost zadržati na taj način", rekao je Syedna Muffadal Saifuddin na nedavnom sastanku zajednice u Mumbaiju. "Ljudi bi to trebali učiniti, pa čak i žene." Aktivisti kažu da je nemoguće usporediti jedan s drugom, jer postoji dovoljno znanstvenih dokaza da mužjac obrezivanja ima blagotvoran učinak na zdravlje..
Putujući diljem svijeta, članovi zajednice Daoudi Bohra s njima su se obratili. 34-godišnja Alefia, socijalna radnica u Sjedinjenim Državama, prisjeća se kako je njezina baka učinila hatu svojoj sestri u hladnom podrumu u New Yorku. Bilo je smiješno i bolno. Alefija, koja je također zatražila da ne navede njeno puno ime, protivi sama postupku i njezinom značenju. Starije žene iz zajednice Daoudi nazivaju klitoris "haraam ki boti" - grešno meso, meso, koje može učiniti da žena odstupi pravednu putanju.
"To je strašno, to je odvratno da su ti apsolutno prirodni osjećaji ističu nešto nečisto. Krivnja za vlastitu seksualnost uvijek je u našem umu ... Nisam ljut na moju majku, ljut na ljude koji dolaze s takvim pravilima".
Bilis, odjeven u uske hlače i košulju bez rukava, izgleda kao epitom moderne indijske žene. Ona živi u luksuznom apartmanu u luksuznom stambenom kompleksu s pogledom na uređene vrtove, koji vrijedi mnogo u gradu slonova. I ona iskreno govori o svom seksualnom životu, prekidajući tabu duboko ukorijenjenu u indijsku kulturu. Odrastao je u vjerskoj obitelji Bohra u središnjoj Indiji, kao jedina djevojka od 10 braće i rođaka. Otac je želio da svi dobiju dobro obrazovanje. Bila je gotovo skršena činjenicom da bi trebala postati liječnik.
Njeno djetinjstvo bilo je puno liberalnije od većine indijskih djevojaka koje su mogle sanjati. Njezin otac nije prisilio da se odjenula ili ponašala na određeni način. Majka je bila mnogo šutjela, ali nikada nije prisilila kćer da preuzme tradicionalne ženske uloge. Bilkis nije ni ušao u kuhinju. "Kad sam se oženio, jedva sam mogao kuhati jaje ili napraviti čaj", prisjeća se žena. Obrezana je kao dijete, ali ima samo nejasne uspomene na to. Nije bila niti traumatska ni bolna iskustva za nju, kako tvrdi, i nije imala negativan utjecaj na njezin seksualni život..
Međutim, kao liječnik, zna da obrezanje u maloj djevojčici, koju primalje često rade, ili starije žene iz Bohrove zajednice, može biti traumatska. Podsjeća da je nekako djevojčica dovedena, koja je bila previše duboko prebačena da bi Bilkis mogao spaliti krvne žile. Nema vjerskog dopuštenja za obrezivanje. No, u prošlosti je izdala potvrde o obrezanju ženama izvan Bohra zajednice koja se želi udati za muškarca iz svoje zajednice, čak i ako nikada nisu prolazili kroz taj postupak..
Ona kaže svojim ženama da obrezanje ne pruža nikakve prednosti i nosi samo rizik. Međutim, kada se žale na nju s majkama ili svekrvom, obično su već odlučili to učiniti. Prije petnaest godina, mislila je isto i nije imala sumnje. Kaže da je djelovala iz osjećaja vjerske dužnosti..
Bilkis je svojoj kćeri Samine rekla da će joj dati malu injekciju. Medicinska sestra je odrezala tanki komad kože. Djevojka nije plakala, kaže Bilkis. Podsjeća na pomisao da je prošao jedan socijalni korak i da je uspjela preuzeti jednu od svojih odgovornosti..
Samina, koja je sada 22 godine, diplomirala je na Sveučilištu Ivy League u SAD-u. Još nije imala seks, što nije neuobičajeno za djevojke njezinih godina u Indiji. Ali, kao i njezina majka, ona govori o tome bez neugodnosti, što je tipično za većinu indijskih djevojaka. Samina postupno podnosi ostavku na znanje da je žena obrezana u dobi od sedam godina. "Ovo je vrlo jasna memorija", kaže ona. "Sjećam se kako sam mislio: zašto me ova žena pristupa?" Nije bilo rasprave ili objašnjenja što se dogodilo. Samina kaže da nije bolno, ali pamćenje ga čini neugodnim, iako ne može točno reći zašto.
Sljedeći put kad je počela pričati o tome, imala je 15 ili 16 godina, a ona je razgovarala s djevojkama iz zajednice Daoudi Bohr u školi. "Pitajte mamu", rekli su. Samina je upravo to učinila. Majka joj je rekla da je to običaj njihove zajednice. Potom, potaknut sve većom raspravom o hutni u zajednici, Samina je počela proučavati problem obrezivanja žena s Bohrom. U početku je bilo poricanje. Sjećate se razmišljanja: "Kako to mogu učiniti, obrazovani smo?".
Tada je došao bijes. Kaže da mnogi Bohri moraju biti uvjereni da Islam podržava taj postupak, dok druga muslimanska zajednica u Indiji ne prakticira obrezivanje žena. "Tko ste za kontrolu nečije seksualnosti?", Kaže ona. "Bila sam jako, vrlo ljutita." Ona se svađala s majkom i rekla joj da nikada neće to učiniti s njezinom kćerkom. Optužila je majku licemjerja. Ali bila je više ljutita zajednici nego njezinoj majci.
Obje žene kažu da imaju vrlo blisku vezu. Oni se slažu da običaj mora biti ukinut, ali se razlikuju u tome kako to učiniti. Bilkis se boji da će nekoliko aktivista koji glasno govoriti o tome samo ovu tradiciju tjerati dublje u podzemlje. Ali Samina ne želi usporene i miran promjene, ona želi vjerske vođe da se protive tom postupku. "Neće se zaustaviti ako ne razgovarate o tome. Morate neprestano razgovarati o tome kao nešto što ne možete učiniti. To je jedini način da se to riješi.".
Legal Technique