Madinat es Sadr poznat je kao veliko i vrlo siromašno predgrađe Bagdada, gdje živi gotovo dva milijuna šiijskih muslimana. Nedavno je područje nazvano Sadam City, ali je neformalno nazvan Madinat-es-Sadr u čast Ayatollah Mohammed Sadek Al-Sadr, koji je umro tijekom vladavine Saddama Husseina. U travnju 2003., kada su Bagdad zarobili američke trupe, šijitska je populacija ovdje organizirala nešto poput autonomne regije, čak i stvarajući vlastitu policijsku i prehrambenu točku..
Ovo područje se ne može nazvati prosperitetima čak ni standardima Bagdada - područje od svog osnutka 1959. godine bilo je namijenjeno gradskim siromašnima. I danas postoji vrlo visoka razina nezaposlenosti, ovdje se kriju mnogi kriminalci. Mnoge ulice su neprestano poplavljene kanalizacijskim kanalizacijskim sustavom koji je bio razbijen za vrijeme rata, a koji nitko ne popravlja, električna energija je povremena i ne postoji servis za uklanjanje komunalnih smeća. Središnje vlasti Iraka ovdje su praktički nemoćne, i zapravo područje još uvijek upravlja podupiratelji radikalnog islamskog propovjednika Muqtada al-Sadr (ovo je predgrađe Madinat al-Sadra, koji je dobio ime po ocu).
No unatoč svemu tome, visoki život postupno prodire u ovo područje Bagdada, što potvrđuju ove fotografije.
(Ukupno 12 fotografija)
1. Salon svadbenih haljina u Madinat es Sadr, na mjestu bivšeg ateljea u kojemu je obavljeno krojenje zavjesa. Prije nekoliko godina, nošenje takve haljine za lokalne žene jednostavno je nezamislivo. (Ayman Oghanna / The New York Times)
2. Ova rupa u zidu ostala je od pucanja projektila. Sada lokalni dječaci igraju nogomet. Novo se mjesto stalno pojavljuje u gradu, a mladi ljudi gledaju na život sve više razlikuju od tradicionalnih. (Ayman Oghanna / The New York Times)
3. Hookah pušač u Madinat Es Sadr. Vojska Mahdi, koju predvodi radikalna šijita vođa Muqtada al-Sadr, i dalje ima snažan utjecaj na ovom području. Dana 4. travnja 2004. vojska Mahdi pokrenula je prvi ustanak u cjelini protiv koalicijskih snaga, iako većina iračkih stanovnika nije izrazila posebnu potporu pobunjenicima. (Ayman Oghanna / The New York Times)
4. Madinat es Sadr poznat je kao područje sa strogim islamističkim pravilima. No, navečer, mladi ljudi odjevene u europsku modu mogu otići u kafić, igrati bazen, gledati američku kinematografiju. I neki foto studiji čak se usuđuju pokazati fotografije žena s golim ramenima. (Ayman Oghanna / The New York Times)
5. Ovi tinejdžeri i mladi u susjednoj sobi su zauzeti igranjem stolnog nogometa. Društveni život na području Madinat es Sadr postupno dobiva zamah. (Ayman Oghanna / The New York Times)
6. Nije moguće organizirati popravak kanalizacije u okrugu Madinat-es Sadr i sakupljanje smeća - ovdje je vlada nemoćna. Ali sada su dostupne prednosti civilizacije kao što su internetski kafići i DVD trgovine. Registracija poduzeća provode lokalne vlasti. Pa, odstupanje od grubih ograničenja koje nameću radikalni predstavnici islama očito je. (Ayman Oghanna / The New York Times)
7. Tijekom vladavine predstavnika pokreta Muqtada al-Sadr u regiji Madinat-es Sadr, ovaj fotograf je bio u teškim problemima. Ali sada može raditi u slobodnijem okruženju. Ovo je jedna od njegovih najnovijih fotografija. (Ayman Oghanna / The New York Times)
8. Rupa, koja je ostala u zidu eksplozije projektila, sada služi kao vrsta vrata, koju je mladi biciklist odlučio koristiti. (Ayman Oghanna / The New York Times)
9. Nedavno je na području Madinat es Sadr otvorio svoju teretanu. Sada mladi ljudi, lijepo ukrašeni europskom modom, mogu ovdje raditi na simulatorima. (Ayman Oghanna / The New York Times)
10. Tijekom borbi, metak su ostavili mnoge oznake na ovoj zgradi, koje su još uvijek jasno vidljive. Saddam Hussein pripada sunitskim, pa je pokušao zabraniti šijitske obrede. Sada, kako kaže Ali Kraibit, vlasnik male bilijarne sobe, ljudi se osjećaju sigurnijim i slobodnijim. (Ayman Oghanna / The New York Times)
11. Masovna molitva ispred okruga Madinat Es Sadr, gdje se nalazi sjedište pokreta Sadristi. Kao što kaže 32-godišnji Majid Lateff, danas u Bagdadu možete prisustvovati molitvama i otići u kafiće. S jednostranim stavom prema životu je gotov. (Ayman Oghanna / The New York Times)
12. Još jedna meta iste molitve. Nekoliko tisuća ljudi istodobno sudjeluje u zajedničkoj molitvi. (Ayman Oghanna / The New York Times)