Share
Diablada - tradicionalni bolivijski karneval, koji je pod zaštitom UNESCO-a, kao "usmena i vizualna baština čovječanstva". Karneval je također poznat po tradicionalnom južnoameričkom plesu koji je nastao u Andskom Altipadu, karakteriziranoj đavolskom maskom i nošnjom nošenja plesača..
Maria Plotnikova piše: Zapravo, ovaj karneval bio je glavni razlog mog putovanja u Boliviju. U karnevalskoj tradiciji Diablade, poganski i kršćanski rituali usko su isprepleteni. Mnogo vremena, mitski indijski polubog Wari (Wari) nije volio ponašanje ljudi pod njegovom kontrolom Uru-Uru i odlučio je poslati divovske mrave na zemlju, zmiju, krokodil, žabu i kondor. Bića su se malo spustila na naselje krivih Indijanaca (sada grad Oruro, glavni grad karnevala), a odjednom je intervenirala Djevica Marija. Snagom koja joj je dano odozgo, zaustavila je čudovišta, pretvarajući ih u pješčane brda (i još ih se može vidjeti po gradu). I budući da je Oruro grad rudarstva, Spasitelj je postao poznat kao Maria de Sokavon (Maria Miner's). Na mjestu čudesnog izgleda stanovnici grada grade crkvu, koja je postala krajnja točka karnevalske povorke. A sam karneval simbolizira zahvalnost Djevici, koji je spasio Uru-Uru od neke smrti. U 2011. godini službeno je otvaranje karnevala 5. ožujka, ali karnevalske proslave u Orurou nastavljene su nekoliko tjedana..
(Ukupno 54 fotografija)
Naravno, podrijetlo karnevala može se objasniti svjetovnim pričama, jer je u Oruro mina bilo mnogo zlata u svoje vrijeme, a negro, koju su dobri Španjolci donijeli u Altiplano u gomolji, nisu mogli podnijeti najteže uvjete gorja, umirući za tisuće svojih dužnosti. Dakle, autohtona populacija, tj. Indijanci su jedina iskoristiva radna snaga. I tako su Španjolci, za koje je bilo malo fizičke podređenosti Indijanaca, odlučili upletati u glavu i svoju vjeru. Činjenica je da je spomenuti božanski Vari, iako je bio negativan karakter u Uru-Uru mitologiji, još uvijek nije došao do općeg zla vraga. Indijanci su naivno vjerovali da taj prokleti španjolski đavol nije tako loš, ali zapravo to ovisi o uspjehu rudara u rudarskim mineralima. Do danas, vrag, kojeg Indijci pozdravljaju El Tio (španjolski "Ujak"), zaštitnik je svih bolivijskih rudara, a njegove skulpture mogu se naći na stražnjim ulicama mnogih rudnika. Španjolci su se borili, borili i nadahnuli Bolivijanima da će Marija biti bolja i na kraju morati moliti, a ne vrag. No, budući da đavao daje mineral, njegov će se lik uklopiti u karneval, gdje, kako je poznato iz europskih srednjovjekovnih tradicija, sve je obrnuto - loše postaje dobro, sluga može komunicirati s vlasnikom ravnopravno preko maske itd. (vidi djela Bakhtina). Tako sada u Boliviji sa svojim vlastitim očima možete vidjeti odjeke srednjovjekovnih tradicija karnevala koji se u nekim nerazvijenim stoljećima u Europi osušio. Bolivijci vjeruju u sve te čuda i legende, a karnevalni ples za njih je čišćenje od grijeha. Jednom riječju, u UNESCO-u, ne budalci sjedaju proglasiti "postoji karneval Brazila čini se da je" usmeno-vizualna baština čovječanstva ". Mi smo, mračni, koji samo čuju Rio-Rio, dude i na Zemlji, što se događa.
1.
2. Tjedan dana prije otvaranja Diablade, svi sudionici karnevala idu u crkvu Marije de Socavon i uzimaju se svečana zakletva za ples u sljedeće tri godine..
3. U petak (uoči karnevala) održava se vrlo važan ritual odijevanja Djevice Marije u novoj odjeći, koju će nositi tijekom sljedeće godine. Također je provodio ritual fumigiranja karnevalskog kostima i maske đavla. Posebno odabrani "posrednici" veliko plemenito otkrivaju Mariju na donje rublje..
4. Nakon mijenjanja odjeće izražavaju se različite molitve i čarolije..
5. Mediatori izvode složene indijske obrede paljenja. .
6. Sljedeći oni fumigate karnevalska nošnja..
7. Nakon službenog dijela izvlači se prva kutija piva. Prije prvog gutljaja, svatko je dužan proliti malo pića na podu, zahvaljujući tako Pachamama (majka Zemlja); Maria također dobiva pivo.
8. Zatim povucite drugu, treću itd. kutija piva i piće počinje. Sjećam se, u tri ujutro, doslovno sam doveo u kuću od najmilijih posrednika. Vjerojatno prožeta mojim imenom :).
9. Karneval počinje u 8 sati ujutro. Maska arhanđela leži na pločniku prije početka izvedbe prve plesne skupine..
10. Neki sudionici nakon teške noći kasni za početak karnevala. U žurbi, Lucifer ispravlja masku đavla.
11. Prije toga su karnevalske nošnje ukrašene staklom i metalima, a sada s kineskom plastikom. No, one su manje od reda veličine.
12. Gledatelji u ranim jutarnjim satima nastupaju na štandovima..
13. Arhanđeo Mihael plesa na čelu skupine vragova..
14. Devili su se pojavili u plesnim grupama tek u drugoj polovici dvadesetog stoljeća (ali prvi su muškarci plesali jednako u ženskim nošnjama).
15. Bolivska visoka planinska ljeto je kiša, temperatura od 10-15 stupnjeva i piercing vjetar..
16. Vražje maske su duboko individualne u svom dizajnu..
17. Svaka plesna skupina prati zaposleni orkestar..
18. U takvim smiješnim kostimima pojavljuju se karnevalske skupine "moranda" (iz španjolskog morena - "tamna"). Njihovi plesovi i haljine simboliziraju teški dio koji je pao na rame afričkih robova koje su donijeli kolonijalisti iz cijele Afrike da rade u goranskim rudnicima Bolivije. .
19. Plesačica u odijelu Smrti vodi javnost.
20. Neke su maske toliko teške i neugodno da se moraju održavati tijekom plesanja..
21. Tijekom prolaska ženskih plesnih skupina, gledatelji viknu "Beso! Beso! "(" Kiss, kiss! "), A djevojke ponekad poslati poljubac, ali ne sve.
22. Prolaznici su podvrgnuti brutalnom napadu pjene..
23. Gledatelji se nalaze na svim dostupnim mjestima..
24.
25. Dječak stoji na posebnom koridoru, prolaz kroz koji ispire sve grijehe..
26. Devil's mask with a Snake je jedan od glavnih simbola Diablada..
27.
28.
29. Karnevalska procesija traje dva dana - u subotu i nedjelju. Subota (otvaranje Diablade) je najvažniji dan, ali u nedjelju možete ići bez maske.
30. Medvjed - glavni početnici karnevala.
31. U kratkim trenucima odmora plesači vole skidati svoje maske..
32. Sudionik karnevala u govoru koji simbolizira borbu protiv smrtnih grijeha..
33. Medvjed (Hukumari) jedan je od heroja indijske mitologije. Plesači u nošnjama nosi zabavnu publiku, šalju se i klaunaju tijekom karnevalske povorke.
34. Unatoč kiši, publika se ne rasprši duboko u noć..
35.
36. Mnogi plesači stavljaju posebnu spužvu ispod brade kako bi ublažili udarce maske.
37.
38.
39. Posebna pažnja posvećuje se oči za oči đavla prilikom izrade maske..
40. Neki plesači imaju toliko tvrdo čelo da nikakva tkanina ne štedi od ritmičkih udaraca maske..
41. Umorna, siromašna.
42. Nakon pet kilometara vožnje kroz glavne ulice Orura, svi zli duhovi idu u crkvu Marije de Sokavon..
43. U crkvi, otac oslobađa sudionike karnevala..
44. Nakon molitve, konačno se možete opustiti, piti i jesti.
45. Pijanke žena careva tinte.
46. U crvenim dubokim tanjurima piju chicha - nisko-alkoholno piće od kukuruza. Chicha je obično pijan s kantima, grupirajući se za 5-6 osoba i prolazio ispunjen kolač od ruke do ruke. Popila se - skočila.
47.
48. Djevica Marija u kontaktu (putem posrednika, naravno).
49. Glazbenici različitih orkestara sa zadovoljstvom piva međusobno komuniciraju.
50. Nakon nastupa, sudionici karnevala idu kući da mijenjaju odjeću i nastavljaju se zabavljati s novim silama..
51. Ako se pivo kupi u bocu, treba ga konzumirati u skladu s načelom "i odmah je pio", jer Prodavači traže povratak stakla upravo tamo na licu mjesta. Dok se kositar može sigurno uzeti sa sobom i polako, hodati, ugasiti žeđ. Tijekom karnevala ljudi skupljaju limenke u zbirku limenki.
52. Izbacivanje iz vodene kapice namijenjene leđima.
53. Tužno jutro nakon karnevalskog ludila.
54. Pa, ja :).
Legal Technique