Share
Od srednjeg vijeka do sredine 20. stoljeća Talijani su bili poznati diljem Europe kao najluđih i najsposobnijih borbenih noževa. Smatrali su se častom pokoljati neprijatelja, a samo najsmješniji ljudi mogli bi dovesti vlasti na "iskreno" ubojstvo nožem. Ali, prije svega, strancima nije pogodio divljaštvo, već divljaštvo običaja. Na primjer, mladi bonvivani voljeli su takvu igru: odložili su svjetlo kako bi dobili noževe i počeli rezati sve. Zašto? Jer, po njihovom mišljenju, to je zabavno.
Izvor: Disgusting Men
Showdown srednjovjekovna mafija
Polazeći od Srednjeg vijeka, Apeninski poluotok bio je pravi uzgojni teren za ponosne, anketirane naoružane i pravedne da su ljudi uhvatili noževe. Razlog za to nije bio toliko stereotipni južni zanos, kao i politička fragmentacija.
Kneževine i republike poluotoka stalno su se međusobno svađale, kao i sa zemljama oko njih, poput Španjolske ili Francuske. Stalni unutarnji i vanjski ratovi su životima ljudi nestabilni, prisiljavajući ih da budu stalno upozoreni. Stoga plemići, građani i seljaci pokušavali su nositi oružje.
Plemenit je mogao otići mačem i mačem, ali građani i seljaci bili su prisiljeni da se rukuju oružjem kratkih krakova - noževima i bodežima.
Naravno, s slabom državnom moći, procvjetao se organizirani kriminal koji je osim poznate mafije uključivao i Komoru, kriminalnu skupinu koja je djelovala u Napulju. Prema legendi, stvorili su ga tri vitezova, od kojih je jedan bio Španjolac. Naravno, ova prekrasna legenda prekrila je tamne poslove, poput zaštite prostitutki i kockarnica. No, sjena plemstva sa svim svojim atributima, kao što je obvezna obrana časti u dvobojima, Kamorka je još imala.
Od doba adolescencije, bilo koji član grupe je naučio posjedovati određeni nož, i iz bilo kojeg razloga mogao ga koristiti u dvoboju. Istodobno, članovima nižeg nivoa nije bilo dopušteno izazivati više poštovane braće. Sama borba izgledala je znatiželjno. Nazvana je "sumpat", odnosno "skakanje dvoboj". Imala je to ime jer su se protivnici stalno krećući, prignuvši na prstima i mogli skočiti oštro protivnika, nanoseći mu štrajk brzom nožem.
Bully - fanfare iz predgrađa
Ali ne samo gangsteri bili su poznati diljem Italije kao zloglasni ljubitelji noža. Bully - zanimljiva subkultura nastala na periferijama gradova iu slamovima, svojevrsna mješavina engleskog dandy moda i našeg modernog Gopnika.
Unatoč univerzalnom siromaštvu, pokušali su se odjenuti, igrati s kartama i voditi divlji život. Agresivno i bezobzirno ponašanje im je bilo dio njihovog stila i načina života koji je u nazočnosti noževa redovito doveo do ubojstva.
Međutim, njihove borbe nisu bile samo pijane svađe. Najčešće su imali sve znakove dvoboja - poziv na bitku, sekunde i druge atribute. Činjenica da se to dogodilo u sirotinjskim četvrtima, a protivnici su puštali jedni druge guts uz pomoć noževa, a ne plemenitih mačeva, nije važno. Često se dogodilo i grupni klanje.
Rimske zlostavljačke skupine riješile su svoje sporove kroz "sassolate" - bitke na ruševinama antičkog rimskog foruma.
Navečer su se okupili, uze noževe, kamenje i praćke, i počeli se nositi među palim kipovima i ulomcima mramora, međusobno se povezivši o noževima i razbijajući glave komadićima kamena. Prema zoru, rastavljanje je bilo završeno, a svi ranjeni su odvedeni u lokalnu bolnicu. Ali ovo je barem obračun između zakletih neprijatelja. Mnogo više karakter talijanske mladeži XVIII-XIX stoljeća odražava "chichchiata" - omiljenu krvavu igru mladih zlostavljača.
Sve se to dogodilo ovako: kada su mladi bon vivans već bili zagrijani vinom, netko je bacio plačući, vikajući da je vrijeme za igranje u chichchiata. Svi su se sretno usuglasili i brzo oslobodili prostoriju sa stola i klupe, a vrata su bila zaključana - tako da policija nije palila. Nakon toga svi su igrači uzeli noževe i stajali okrenuti prema zidu..
Vođa je istjerao cijeli svijet, au tami su igrači potrčali jedan drugoga, ubodeći tijelo, uglavnom u području trbuha.
I sve je to učinjeno u potpunoj tišini, kao što je vikanje, govorenje ili oplakivanje smatralo sramotnim. Također je bilo zabranjeno napasti pali, pa su oni koji su htjeli napustiti igru pali na zemlju. Nakon što je svjetlost ponovno palila, svi preživjeli žurili su da pomognu onima koji su ležali u bazenima vlastite krvi, a blago ranjeni mirno su vezali svoje rezove..
Konoba nakon takve igre postala je slična klaonici, tako da je naziv igre dobio najprikladnije jer je riječ "chichya" prevedena s talijanskog kao "meso". Francuska uprava za okupaciju nosila se sa zlostavljačem i njihovim noževima, koji su nakon zaplijene Italije početkom 19. stoljeća svaka buzotera uhićena nožem, podvrgnuta javnoj poniženju. I ovo je ponosno ostavilo noževe kod kuće..
Sicilijski dvoboj s ušima za uho
Pored talijanskih gangstera i Gopnika, obični seljaci također su bili spretno u vlasništvu noževa, jer ih nitko nije štitio od samovolje ili pljačke. U ovom slučaju, borbe mogu biti obične i "plemenite", prema pravilima "pastirskog dvoboja".
Lijevu ruku jednog protivnika pričvršćenog na lijevu ruku drugog. U njihovim desnom rukama držali su noževe. U mekšoj verziji, duelisti jednostavno drže na jednom uže ili rupčić..
Tako su mogućnosti za manevriranje bile minimalne pa je netko iz dvobojnika, a često i oboje, brzo otišao do predaka.
Usput, talijanski seljaci čak su imali takav stil noža koji se borio, kad je u jednoj ruci bio nož i niz u drugoj, koji su lukavci pokušali baciti neprijateljsku ruku. Kako je izgledalo u stvarnosti, možemo samo pogoditi. I naravno, Sicilijanci su smatrali najopasnijim borcima u Italiji. Čak i najnoviji poljoprivrednik na Siciliji imao je nož i iznimno stroge pojmove časti, tako da udarac s hladnom oštricom doslovce može proći zbog vidljivog pogleda ili smiješne šale. Neobičan ritual pratio je izazov dvoboju. U svom radu na Siciliji, poznati istraživač kraja 19. stoljeća, Giuseppe Pitre, daje detaljan opis tog procesa..
Prije dvoboja, pozivatelj je zagrlio svog protivnika i poljubio ga. To je značilo "za život i za smrt". Nakon toga, nježno je zagazio neprijatelja iza uha - preveden kao "jedan od nas će umrijeti".
Tada su protivnici dodijelili mjesto i vrijeme i borili se prema dvama pravilima: oni sigurno ili samo tukli ruke, noge ili tijelo. Prema tradiciji pobjednik je poljubio poraženog neprijatelja i ostavio takav izgled kao da s njom apsolutno nema nikakve veze.
Arditi - Talijanske borbene postrojbe Prvog svjetskog rata
Vlasti Italije nisu se uspjele osloboditi običaja noževskih borbi do početka XX. Stoljeća, a Prvi svjetski rat im je pomogao u tome. U tadašnjem talijanskom društvu bilo je časno ubiti neprijatelja nožem i bilo je sramotno obavijestiti policiju. Ali krajem XIX. Stoljeća, zakoni su bili zategnuti, a izbijanje golemog rata bila je posljednja sjajna epizoda u povijesti borbe s nožem. Istina, dogodilo se već ispred.
Talijanski vojnici, osobito oni zaposleni u južnoj Italiji i Siciliji, terorizirali su austro-ugarsku vojsku tijekom borbenih borbi..
Čak ni talijanski časnici nisu mogli dobiti svoje vojnike da koriste pušku s zatvorenom bajunetom - tvrdoglavi borci još uvijek drže na uobičajenom noževu djetinjstva, skakanje na neprijatelja u jarak.
Takozvani "arditi" ili "hrabri muškarci", osobito posebni napadaji koji su koristili za hvatanje neprijateljskih rovova, rovova ili korica, osobito su uspjeli uništiti neprijatelja. Oni su bili angažirani od najodbirljivijih i vještijih boraca i koristili su se na najtežim sektorima prednjeg dijela..
Publicist Paolo Judichi, koji je svjedočio obučavanju ardita, kaže:
"To su punjene slamke na kojima se obučavaju arditi, pričvršćujući ih na lopatice: kosa koja stoji na kraju, ispupčene oči, vrištanje cijelim vratom, iskrivljena lica, Arditi bijesno trčite na uvjetnog protivnika i pretukli ga u srce".
Vještina borbenih napadača bila je toliko velika da su mogli baciti noževe na neprijatelja, a jedna od njihovih zabava, prema drugom očevidu, Mario Palieri, bio je sljedeći: jedan od ardita stajao je leđima do vrata, a njegovi prijatelji bacali su bodeže koji su se približili s glavom. Borac koji je držao glavu i dalje smatra se najhrabrijim.
Naravno, nakon takvog treninga, Arditi su prestrašili svoje protivnike, ubivši ih u desecima gužve. Kad je dopisnik iz New York Timesa 1918. godine pitao jednog od arditičkih časnika koliko Austrijanaca ubio s bodežom, mirno je odgovorio: "Previše je računati".
No, Prvi svjetski rat zahtijevao je čudovišan broj života i pogodio svakoga sa svojom besmislenom okrutnošću, pa su oni koji su preživjeli željeli prije svega mir i tišinu. Tako je praksa sveprisutnih dvoboja postupno izblijedjela. Iako u kriminalnim krugovima, možda i dalje postoji.
Godine 1993. jedan od mafijaških šefova, Maurizio Abbatino, spomenuo je u intervjuu da se nožem bore još uvijek prakticira. Štoviše, ni "pastirski dvoboji" još nisu potonuli u zaborav.
Dakle, ako tijekom putovanja na Siciliju neki talijanski poljubac poljubi i ugrize uho, nemojte misliti da je to manifestacija južne gostoljubivosti. Najvjerojatnije, on vas samo želi ubiti prema svim antonskim kanonima.
Za one koji žele više saznati više o talijanskim dvobojima, preporučujemo knjigu D Cherevichnika. "Svjetska povijest uboda".
Sviđa ti se? Želite li pratiti ažuriranja? Pretplatite se na našu stranicu u Facebook i kanal u telegram.
Legal Technique