Emancipacija sluge kao života majstorskih sluge prije revolucije

Početak 20. stoljeća vrlo je uznemiren. Niza, kao što je to komad Lenin kasnije napisao, više nije mogao, dok vrhovi nisu htjeli. Nisu osobito željeli primijetiti u svojim službenicima, kućnim osoblima, živim ljudima. Bivši se kmet često tretirao poput stoke, bez sažaljenja, bez suosjećanja..

Je li itko ikad čuo da je barem jedan narodni muskovic ili drzavljanin u St. Petersburgu podsjetio da su njegovi preci pali u prevladavajuce kapitele kao treneri, seksi radnici, praonice ili sluškinje? Malo je vjerojatno, jer je svakako neugodno reći da su vaši djedovi i bake i djedi bili pod Kružnom spremom o djeci kuhanja iz 1887. A početkom dvadesetog stoljeća glavni roditelji kuharske djece živjeli su ovako.


Izvor: Factroom

U časopisu Ogonek, br. 47 od 23. studenoga 1908. objavljeni su argumenti gospođe Severova (književni pseudonim Natalia Nordman, neoženjene supruge Ilya Repin) o životu domaćeg slugu u Ruskom carstvu početkom 20. stoljeća..

"Nedavno", prisjeća se gospođa Severova, "djevojka je došla zaposliti me.

- Zašto nemaš mjesto? - upitao sam strogo.
- Upravo sam izašao iz bolnice! Mjesec je ležao.
- Iz bolnice? Koje bolesti liječite tamo??
- I bolest nije bila tako posebna - samo su noge bile natečene i leđa je bila slomljena. To znači da je od stepenica, gospodo živio na 5. katu. Previše glave se vrti, pokuca i kuca, to se dogodilo. Ja vratar iz mjesta izravno u bolnicu i donio. Liječnik je rekao ozbiljan umor!
- Što si tamo kamenje, ili nešto, pomaknuto?

Dugo je bila neugodno, ali konačno sam uspjela saznati kako je točno proveo dan na posljednjem mjestu. U 6 ustati. "Nema budilice, pa se svaka minuta od 4 sata probudite, bojite se spavati." Vrući doručak treba zrela do 8 sati, a dva kadeta s njima u korpusu. "Izrežite znakove i grickate se s nosom. Stavili ste samovar, također trebaju očistiti odjeću i čizme. Kadeti će otići, gospodaru će dobiti posao, stavit će se i samovar, čizme, očistiti odjeću, vruće role i novine kako bi se kretali do ugla. ".

"Gospodin, gospođa i tri mlade dame ostavit će - čizme, galoske, haljinu za čišćenje, iza jednog ruba, vjerujem, stojite sat vremena, prašine, pa čak i pijesak na zubima; u dvanaestom satu pripremaju kavu - šire ih na krevete. Između soba čiste, svjetiljke se ispunjavaju, glatke nešto. Do dva sata doručak je vruće, odvezao se u dućan, a večera je stavio juhu.

Oni samo idu na doručak, kadeti idu kući, i oni dovode svoje prijatelje s njima, traže čaj, šalju cigarete, samo se kadeti hrane, gospodar ide, traži svježi čaj, a onda će se gosti pojaviti, trčeći za limunaste peciva, a zatim oni ne kažu, ponekad letim 5 puta zaredom, za grudi nemam vremena za disanje.

Evo, izgledaš, šesti sat. Znači, uzdah, kuham večeru, pokriti. Gospodarica se kune zašto je kasnila. Na večeru, koliko puta će ga poslati u trgovinu - bilo cigareta, seltzer ili pivo. Nakon večere jela u kuhinji planine, a zatim stavite samovar, pa čak i pitati nekoga da pitaju za kavu, a ponekad gosti će sjesti za igranje karata, dobiti snack. Do 12 sati ne čujete noge, pušite u štednjak, samo zaspate - zazvoni zvono, jedna mlada dama se vratila kući, samo ti zaspate - kadet iz kugle pa tako cijelu noć, a šest u usponu - sjekira da nasjecka ".

"Pri prelasku na prag naše kuće za 8-10 rubalja, oni su napravljeni od strane naše imovine, oni pripadaju nama dan i noć, spavanje, hrana, količina rada - sve ovisi o nama".

"Nakon slušanja ove priče", piše gospođa Severova, "shvatila sam da je ova mlada djevojka previše ljubomorna na svoje dužnosti, koja je trajala 20 sati dnevno, ili je bila previše meka u prirodi i nije znala kako biti nepristojna i zavija.

Podignuta u selu, u istoj kolibi s teladima i pilićima, mlada je djevojka u Petrogradu, koju je jedan sluga angažirao majstorima. Tamna kuhinja u blizini drenažnih cijevi - areni njezina života. Ovdje spava, češljajući kosu na istom stolu gdje kuha, na njemu čisti i suknje, čizme, žarulje ".

"Domaće sluge smatraju se desetine, stotine tisuća, au međuvremenu za nju još nije učinjeno ništa. Stvarno možete reći da zakon nije napisan o njoj".

"Naši crni stubišta i dvorišta nadahnjuju gnušanje, i čini mi se da je nečistoća i nepažljivost službenika (" bježite, trčite, nemate vremena za šavove ").

Cijeli moj život, na praznom trbuhu, poslužuje ukusna jela vlastitim rukama, udahnjuje njihovu aromu, prisutna dok ih "jedu gospoda", okus i hvale ("jedu pod konvojom, ne mogu progutati bez nas"), pa, zašto ne pokušati ukrasti komad , nemojte lizati tanjur svojim jezikom, nemojte stavljati slatkiše u džep, nemojte piti gutljaj s vrata vina.

Kad naredimo, naša mlada sluškinja treba služiti našim muževima i sinovima da operu, da imaju čaj u krevetu, da očistimo krevet i da im pomognemo da odijevamo. Često je sluga ostao sa sobom sami u stanu i noću, na povratku od pijenja, skinuše čizme i stave ih u krevet. Morat će sve to, ali joj je teško kad ćemo je upoznati s vatrogascom na ulici. I još je teža ako nam priopći o slobodnom ponašanju našega sina ili muža ".

"Poznato je da su domaći sluge kapitala duboko i gotovo potpuno oštećeni, a žene, uglavnom neudana mladež, koji dolaze iz mase sela i dolaze u službu kuharica, mafijaša, praonice i sl. U petroskolskim" majstorima ", brzo i neopozivo se uključe u korupciju i cijela okolna situacija, i bezbrojni, neizvjesni dame, počevši od "barin" i manjka, i završavajući sa stražarima pastir-vojnik, moćni vratar, itd. Razvijen od otvrdnute mudrosti i vestala, Stoga je moguće pozitivno reći da je velika većina ženskih slugu u Sankt Peterburgu (u složenosti, oko 60 tona) potpuno prostitutke, sa strane ponašanja "(V. Mikhnevich," Povijesne studije ruskog života ", St. Petersburg, 1886).

Gospođa Severova zaključuje svoje razmišljanje s proročanstvom: "Prije 50 godina, sluge su nazvane" kućnim pjegama "," smerdima "i tako su bile pozvane u službenim novinama. Sadašnje ime" ljudi "već je preživjelo svoje vrijeme i za 20 godina će izgledati divlje i nemoguće. "Ako smo" ljudi ", tko ste vi?" pitala me jedna mlada djevojka, izrazito pogledavši u moje oči ".

Gospođa Severova je napravila malo pogreške - ne nakon 20, ali nakon 9 godina bit će revolucija kada će niže klase, koje ne žele živjeti kao i prije, početi s masama za piljenje. A onda će mlade djevojke još više izraziti pogled u oči svojih ljubavnica ...

Dragi čitatelji!
Želite li pratiti ažuriranja? Pretplatite se na našu stranicu u Facebook i kanal u telegram.