Share
"Žene koje nisu prošle kroz vezanje stopala izgledaju kao muškarci, jer je sitna stopala znak razlika." Već tisuću godina ovo je gledište održano u Kini do početka 20. stoljeća. Monstruozno i skupe tijelo i život, običaj je sačuvao u zemlji toliko dugo da je postao tijelom svoje kulture..
Izvor: Cosmo
Postoje mnoge legende odakle je počeo običaj povezivanja stopala u drevnoj Kini. Najčešći od ovih navodi da je car Xiao Baojuan imao konkubin s malim nogama. Plesala je bosi na zlatnoj platformi ukrašena biserima, gdje su bili prikazani lotosov cvjetovi. Nakon što se divio, car je uskliknuo: "Iz svakog dodira njezinih nogu cvjetaju lotosi!"
Vjerojatno je, nakon ove legende, došlo do upotrebe izraza "stopalo-lotus", to jest, vrlo malu povezanu nogu.
Deformirane noge, prema kineskom, naglašavale su slabost i krhkost žene, a istovremeno joj dala osjećajnost tijela. Monstruozna praksa nije bila samo bolna, već i smrtonosna. Žena je, zapravo, postala talac vlastitog tijela - bez sposobnosti slobodnog kretanja, njezin je život posve podređen umovima muškaraca.
Idealna stopala ne bi trebala prelaziti 7 centimetara duljine - to su noge zvane "zlatne lotuse".
Krv i slomljene kosti
Pojasno povezivanje nije bilo samo bolno nego i vrlo dug proces. To se dogodilo u nekoliko faza, od kojih je prvi započeo kada je djevojka imala 5-6 godina. Ponekad su djeca starija, ali kosti nisu bile toliko kolebljive..
Noge su bile povezane majkom ili nekom drugom starijom ženom u obitelji. Vjerovalo se da majka u takvim stvarima nije baš dobra, jer se žali zbog vlastitog djeteta i zato ne dovoljno zategne nogu.
Prvo, djevojke su izrezale svoje nokte kako bi spriječile njihovo brujanje, tretirale noge infuzija ljekovitog bilja i alum. Zatim su uzeli tkaninu metru 3 duljine i širine 5 cm, savijenih nad svim prstima, osim velikog, i prekriženih nogu tako da su prsti skloni do pete, a između njih i pete formiraju luk.
Evo kako je neka starija kineska žena podsjetila na proces povezivanja 1934. godine:
"Nakon što je prošlo, zapovjedila mi je da idem, ali kad sam to pokušao, bol se činila nepodnošljiva.
Te noći majka me zabranila da skinu cipele. Činilo mi se da su moje noge gorule, a ja, naravno, nisam mogla spavati. Plakao sam i majka me tukao. <… > Majka mi nikada nije dopustila da mijenjam zavoje i obrisam krv i gnoj, vjerujući da će, kada se sav meso nestane s moje noge, postati graciozna. Ako sam pogrešno raskomala ranu, krv je tekla u potoku. Moje velike nožne prste, koje su bile jake, fleksibilne i plosnate, sada su bile omotane u male komadiće tkanine i ispružene kako bi im pružile oblik mlađeg mjeseca.
Svakih dva tjedna promijenio sam cipele, a novi par trebao biti 3-4 milimetara manji od prethodnog. Cipele su bile tvrdoglave, i vrijedilo je uložiti napore.. <… > Ljeti su moje noge strašno mirisale zbog krvi i gnoja, zimi su bile hladne zbog nedovoljne cirkulacije krvi i kad sam sjela kraj štednjaka, bio sam bolestan od toplog zraka. Četiri prsta na svakoj je nozi sklupčana poput mrvica gusjenica; jedva da bilo koji stranac mogao zamisliti da pripadaju čovjeku. <… > Moje su noge postale slabe, noge su postale izopačene, ružne i neugodno su se mirisale - kao što sam zavidjela djevojkama koje su imale prirodni oblik nogu ".
Konačna, najveća opasnost bila je infekcija nogu. Iako su djevojke 'nokte bile ukrašene, još su rasle, to je dovelo do upale. Kao rezultat toga, nekroza tkiva se dogodila s vremena na vrijeme. Ako se infekcija proširila na kosti, prsti su pali - to je bio dobar znak, jer je dopuštao da noge budu zamotane još čvršće. Stoga će stopala smanjivati i približiti se najdražem 7 centimetara..
Nesposobnost žena da se kretaju i ustanu za sebe izazivaju zlodjela od strane muškaraca.
Andrea Dvorkin, u svom djelu "Ginocide ili kineski noga povezivanja", piše: "Maćeha ili teta, kada je" zavijala noge "pokazala je daleko veću krutost od svoje majke. Postoji opis starca koji je volio slušati krik svoje kćeri kada se oblače ..."
Postoji još jedan slučaj. Ako je selo bilo u opasnosti, onda žene s neravnim nogama nisu mogle pobjeći: "Oko 1931. godine razbojnici su napali obitelj, a žene koje su podvrgavale" vezanje nogu "nisu mogle pobjeći. cipele i bježale, vrištale su u boli i odbijale, unatoč premlaćivanju, svaki gangster izabrao žrtvu i plesao na oštrim kamenima ... čak su bili gori za prostitutke, ruke su im bile probušene noktima, nokti su bili gurnuti u tijelo, vrištali bolove nekoliko dana, nakon čega su umrli, a oblik mučenja vezivao je ženu, tako da su joj noge vješale u zraku, s tim da je svaki njezin prst na vrhu cigle, sve dok joj se prsti nisu povukli ili čak ni povukli..
"Voluptuous hips"
Obložene noge bile su jedan od najmoćnijih seksualnih fetiševa Kineza. Pored slabe, nesposobne samoobrane, bilo tko se osjećao kao "junak" - to je bila temelj privlačnosti. Muškarci s nekažnjivanjem mogu učiniti sa ženama sve što su htjeli, a oni ne bi mogli pobjeći ili sakriti. Pustolovnost iskušava.
Ipak, ironija je bila da, unatoč uzbudljivom djelovanju deformiranih stopala, muškarci ih nikada nisu vidjeli bez cipela - izgled gole ženske noge smatrao se vrlo nepristojnim. Čak i na takozvanim "proljetnim slikama", kineskim erotskim slikama, žene su bile prikazane golom, ali u cipelama.
Jedno od najjačih erotičnih iskustava bila je, na primjer, kontemplacija tragova ženskih stopala u snijegu..
Ideje Kineza o posljedicama takve povrede bile su ambivalentne: s jedne strane, navodno su ženu učinile časnima, s druge strane - senzualne. Zbog stalnog opterećenja na malom prostoru, nožice bedara i stražnjice poprimile su se, a muškarci su ih zvali "voluptuozni".
U isto vrijeme, ljudi su bili uvjereni da žene s malim nogama svojim hodom jačaju mišiće vagine, a dodirivanje žene donosi užitak. Noge su bile prevelike ako su bile stabilne - na primjer, ako žena može izdržati vjetar. Kineska seksualna estetika smatra umjetnost hoda, umjetnost sjedenja, stojeći, laganje, umjetnost korekcije suknje i umjetnost bilo kojeg pokreta stopala..
Mala podloga savršenog oblika uspoređena je s mladim mjesecima i proljetnim bambusovim izbojcima..
Jedan od kineskih pisaca napisao je: "Uklonite li cipele i vezu, estetski užitak će zauvijek biti uništen". Prije odlaska u krevet, žena je mogla lagano popustiti zavoje, mijenjajući ulične cipele na papuče.
Godine 1915. jedan kineski napisao je satirički esej u obrani običaja:
"Pojasno povezivanje je uvjet života, u kojem čovjek ima brojne vrline, a žena je sretna sa svime." Objasni mi: Kineski sam tipičan predstavnik moje klase, često sam bio uronjen u klasične tekstove u mladosti, oči su mi oslabile, a leđa je pogrbljena, nemam snažnu memoriju, a u povijesti bivših civilizacija ima mnogo više toga što treba zapamtiti prije nego što saznam dalje, među znanstvenicima nisam poznat, stidljiv sam, a glas mi treperi u razgovoru s drugim muškarcima. odnos prema svojoj supruzi, prošlosti (osim onih trenutaka kada sam je pokupio i nosio u palanquinu), osjećam se kao junak, glas mi je poput rika lavina, moj um je poput mudraca, za nju, ja sam cijeli svijet, ja život ".
I ako ne zavoj?
Žena s vezanim nogama bila je pokazatelj muškog statusa. Vjerovalo se da je manje što je uspjela pomicati, što je više vremena proveo u besposleni, što je uspješniji njezin suprug.
Već dugo vremena vjerovalo se da je vezivanje nogu postojalo samo među kineskom elitu, ali to nije bio slučaj. Obložene noge mogli bi "utrti put" za bolji život. Seljaci, čije su žene bile prisiljene raditi na terenu, povezale su noge ne tako čvrsto kao djevojke iz dobrih obitelji, ali starija kći, koja je imala velike nade za brak, dobila je više od drugih..
Žene s običnim nogama bile su prezrene, smijale se, ismijavale, bile su isključene iz društva brutalnim zakonima. Šanse za uspješan brak s tim djevojkama gotovo nisu ostale. Nisu mogli ni dobiti sluge u bogatoj kući, jer su čak i sluge bile odatle s zavezanim nogama. Dakle, cure preferiraju da prolaze kroz mučenje, ali ne da ostanu neudate.
Bila je to monstruozna praksa zarobljavanja žena. Djevojčice su bile svjedočene vlastitim majkama zbog muških erotskih fantazija..
Potpunu zabranu vezanja nogu postignuto je samo dolaskom komunista 1949. godine, iako je careva odluka o zabrani izdana 1902. godine.
Posljednji par cipela za "zlatne lotuse" ušiven je 1999. godine. Nakon toga održana je svečana ceremonija zatvaranja tvornice cipela, a roba koja je ostala u skladištu darovana je etnografskom muzeju..
Legal Technique