Share
Udati se i imati barem dvoje djece je san svake žene iz Tadžikistana. No, prije nego što postanu sretna žena i majka, moraju ići dug put.
U mnogim obiteljima Tadžika, roditelji se počnu pripreme za svadbene proslave svoje djece dugo prije samog vjenčanja, često neposredno nakon rođenja djece. Od rođenja, roditelji, brinući se o najsretnijem i dugo očekivanom danu, počnu sakupljati miraz za svoju kćer i razmišljati o kalymu za svog sina. Unatoč teškim vremenima i siromaštvu (više od polovice Tadžika živi ispod njezine linije), stanovnici zemlje nastoje promatrati osnovne tradicije i pravila održavanja svadbenih događaja..
Izvor: ЖЖ Журлал / bar-chk
Treba napomenuti da sljedeće opisuje više urbanim i suvremenijim, "europeiziranim" dijelovima Tadžikistana. Tradicije su jače na selu i na planinama.
Patrijarhalne tradicije snažne su u Tadžikistanu, mladi ljudi još uvijek nisu nezavisni u svom izboru druge polovice. Potraga za životnim partnerom, kao u starim danima, djelo je cijele obitelji, klanova, pa čak i zajednice. Okupljajući se u čađi ili nekom slučaju, starješine razgovaraju o tome koji od mladih ljudi treba imati vremena za vjenčanja. Tamo se može ponuditi odgovarajuće kandidate. Tada se informacije o usmenom putu razilaze dalje, a glasnici iz obitelji ženidbenih domova počinju kontaktirati roditelje potencijalnih nevjeste.
Danas su nove tehnologije došle u pomoć onima koji traže drugu poluvrijelu, društvene mreže, instant glasnike. Istina, poznanici u virtualnom prostoru Tadžika i dalje su oprezni, preferirajući dobro utvrđene nacionalne tradicije..
U isto vrijeme, sve više i više mladih ljudi u Tadžikistanu čiji roditelji pristanu odbiti kalim - jednom kao obvezni uvjet za vjenčanje, au gradovima oni odbijaju kupiti. Ali ostaje potražnja za mirazom. Pristaše tradicije su uvjereni da drevno naslijeđe ima praktične prednosti, parovi koji ulaze u samostalan život zahvaljujući odraslima manje su ovisni o okolnostima i spremniji za pravi svakodnevni život. Protivnici pomagača vjeruju da troškovi vjenčanja postaju teretni teret, zbog čega Tadžikini, pokušavajući održati proslave na velikom putu, ulaze u dug i odlaze na posao.
Prije nekoliko godina, Tadžikistanske vlasti usvojile su zakon o pojednostavljenju nacionalnih običaja, slavlja i obreda. Novi zakon strogo određuje pravila i zahtjeve za one koji moraju igrati vjenčanje ili održavati ritualne ceremonije. Vlasti preporučuju sugrađanima smanjenje troškova vjerskih obreda i vjenčanja, kao i dijeljenje troškova vjenčanja između obitelji mladenke i mladoženja.
Mladi ljudi trebaju imati medicinske podatke s pravodobnim liječničkim pregledima i nemaju skrivene bolesti. Zakon također uređuje vrijeme slavlja, broj pozvanih gostiju, broj poslastica i samih proslava. Mlada, kokoš i neženja, kao i komemorativni sastanci u Tadžikistanu nakon 20 dana, svaki četvrtak i ostali slični događaji bili su potpuno otkazani. Sada proslava treba proslaviti vikendom od 8 do 22 sata, a radnim danom od 18 do 22 sata. Trajanje proslave vjenčanja postavljeno je na tri sata..
Bilo kakav TAJIJAK pajdač zna gdje treba ići u potrazi za nevjeste. Prije svega, ovdje gledaju djevojke - studente sveučilišta i sekundarne specijalne obrazovne ustanove. Na primjer, grad Khujand, tradicionalno u neslužbenom popularnom ocjenjivanju, najpopularnije i najpopularnije mjesto za odabir mladenaka je fakultet filozofije iz Tadžika, a slijedi ga fakultet stranih jezika KSU. Na trećem mjestu je Khujand Medical College, a slijedili su ga Khujandovi ogranci Tehničkog sveučilišta u Tadžikiru i Državnom sveučilištu za trgovinu.
Sve je odavno promišljeno. Oni koji nemaju velike ambicije i planove karijere za budućnost dolaze na filološke fakultete. Pretpostavlja se da će ove noći raditi u školi ili će biti dobre kućanice i moći će pravilno podići svoju djecu. Naprotiv, fakultet stranih jezika prvenstveno ide prema onima koji računaju na rastuću karijeru - bogate obitelji i oni čiji sinovi studiraju ili žive u inozemstvu, ovdje traže nevjeste. U medicinskom fakultetu često se protežu i oni koji imaju i liječnike u obitelji. U drugu dva sveučilišta za nevjeste dolaze iz bogatih obitelji, onih koji žele imati kod kuće ne samo domaćicu, nego i obrazovanu osobu koja može donijeti prihod u obitelj.
Ovdje financijsko pitanje i dalje igra ulogu. Mnoge djevojke treniraju se na temelju ugovora. Trošak ugovora u prve tri škole je relativno nizak. Obitelji mladoženja uzimaju u obzir i ovaj faktor, pokušajte s njihovim financijskim mogućnostima, budući da će teret plaćanja obrazovanja zetve pasti na ramenima. Spikerovi pitaju učitelje o ovoj ili onoj djevojci - koliko je skromna, pristojna, uljudna. U pogledu izgleda, kriteriji su sljedeći: oni traže bijelo (tj. Bijele kože), tanak, visok, lijep ili lijep, s dugom crnom kosom. Sada su djevojke s takvim znakovima u potrazi. A da je potencijalna nevjesta bila urbana.
U selima gdje se gotovo svi međusobno poznaju, buduća zetnica lakše je pronaći. Da, a seljaci imaju manje zahtjeva. Prije toga, roditelji djevojke nisu je pitali je li pristala na brak s takvim i takvim momkom. Sada su pravila postala nešto demokratskija: prije nego što počnu angažman, mladi parovi dobivaju priliku da bolje upoznaju i upoznaju se. Međutim, odgoj ruralnih djevojaka često ih ne dopušta da prijeđu izbor roditelja, a da ih ne bi uzrujale, kćeri se slažu da će se udati za neku nevoljnicu. Ponekad roditeljski pritisak dovodi do tragedije..
Često glavni kriterij za odabir buduće supruge postaje bogata miraz. Što je više, to je veći "zahtjev" za mladenku i, prema tome, više podnositelja zahtjeva za njezinu ruku i srce. Nedostatak miroa, skromnost darova ili veličina ponude može izazvati skandale. Tadžikanski župljani odabiru bogate nevjeste. Bogatstvo pomaže u budućnosti da opstane gospodarskim previranjima. Čovjek ne može naći posao, a mladenka je došla u kuću bogati, pa čak i naporno. Nije neuobičajeno da muškarci budu nezaposleni dok njihove supruge rade.
Tradicije stavljaju puno pritiska na ljude, postoje mnoge nepotrebne konvencije. Tadžikari i dalje ne traže ženu i domaćicu, ali dovedite pomoćnika, sluškinju koja će potrošiti novac potrošen na nju, u kuću. Prema tradiciji, mladenka miša stavlja se na javni prikaz kako bi gosti mogli vidjeti vrijednosti koje je nevjesta i mladoženja primili nakon vjenčanja.
U Tadžikistanu još uvijek znaju u svakoj obitelji potomke kojih su klanovi. U pred sovjetskim vremenima bilo je nekoliko velikih plemenskih klasa, čiji su se predstavnici smatrali plemenitim: oya (tura, hon), mirzo, hudzha. I ona se smatra najplemenitijima. Svi ostali, koji su bili rangirani među nižim slojevima društva, nazivali su omi. Doslovno do posljednjih godina, svaki je klan kontaktirala rođake samo s predstavnicima svog klana. Mladenka iz obitelji koja je pripadala omi izabrana je samo u iznimnim slučajevima. U takvim brakovima supružnik je imao prednost u rješavanju sporova i konfliktnih situacija, budući da je on iz višeg razreda..
Kćeri u obiteljima klase OY nikad se nisu udavale za članove nižih klanova, smatrajući da je to neka vrsta smirivanja dostojanstva. No posljednjih se godina stereotipi počeli mijenjati. Sada obitelji, tako da kažem, "plemenitog rođenja" daju ustupke. Omi predstavnici također su postali bogati u posljednje vrijeme, mnogi zauzimaju visoke pozicije. To čini "zaboraviti" o pripadnosti klanu. Doista, jedan od glavnih ciljeva u odabiru mladenke ili mladoženja bio je očuvanje i poboljšanje obiteljskog bogatstva, novca i nekretnina. A ako je ranije, zbog ovoga, brakovi učinjeni čak i između rođaka i rođaka, sada zakon zabranjuje obiteljske brakove.
U Tadžikistanu, za praznike, kao što su Navruz ili Day of National Accord, masovna vjenčanja često se održavaju za parove iz skupina s niskim prihodima stanovništva. Podržavaju ih lokalne vlasti..
Legal Technique